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  • 问：为什么要信佛？

    生命和智能，是非常重要的部分，须要证悟《心经》中的四句话“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”只要心很虔诚，便会有感应.（色是物、是不、是真、、、、空是虚、是无、是假、） ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10012477468.html

  • 如何修持心经

    　色即是空，空即是色 　　在经文中：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受、想、行、识，亦复如是。”这是呼应这句“五蕴皆空”，而且更直接告诉我们修行的功夫。 　　但是这话，我们一般都只是随口念过...纳入五蕴皆空的看法来看。如此，透过“色不异空，空不异色”，来了知──色、空两个是不异的。 　　“色即是空，空即是色”，是对我们在见地上的修持而言。因为相应于“不异”的，不就是“即”吗？我们了解“...

    洪启嵩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22230779827.html

  • 如何修持心经

    ，实在是太不尊重佛经了，《心经》是要让我们成佛的。所以，我们要弄清楚《心经》的基本见地，别矮化了《心经》的伟大啊！ 　　色即是空，空即是色 　　在经文中：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受、想、行、识，亦复如是。”这是呼应这句“五蕴皆空”，而且更直接告诉我们修行的功夫。 　　但是这话，我们一般都只是随口念过，把它当作一种口头禅，或是...

    洪启嵩

    心经|般若|智慧

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22281379541.html

  • 色即是空

    　　诸法空相(诸法不异空).　　这是色即是空空即是色的的第一层意义.　　第一层意义旨在破除虚妄. 　　色亦包括有无真假相对绝对条件形式等等等等.　　色以外的受想行识亦复如是.　　意思就是你想得到的...空中无行, 空中无识.　　非空亦了无自性.　　非非空亦了无自性.　　空非空非非空亦了无自性.　　这是色即是空空即是色的的第二层意义.　　第二层意义弥补第一层意义色不异空…诸法空相的断灭相.　　所以心经说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07485353627.html

  • 色空不二

    色空空色”的原话是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，本出于《般若波罗蜜多心经》，汉译本多采用唐玄藏所翻的本子。经中说观世音菩萨悲智双运，对世间的一切存在作了深刻的观察思惟，得出了“五蕴体性...　从《般若心经》的字面意思看，“色即是空，空即是色”中的“色”，当然指色蕴，因为那下面紧接着就宣称了：受想行识亦复如是。也就是“受即是空，空即是受”、“想即是空，空即是想”等等。那么，如何理解“色蕴”...

    湛空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07352381786.html

  • 香港理工大潘宗光校长在陕师大举办佛学讲座

    帮助员工发挥他们的才能。"色即是空，空即是色"是不执著自利和利他的任何一边，两者互相促进，互相影响。潘校长认为，一个管理者在成功地运用佛教智慧的时候，应该体现"空的管理"，即用"无我"的心态来办事，...

    高磊

    |潘宗光|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1906563642.html

  • 成事随业，事不由能（三）

    ，空即是色”。），因果会贯穿整个人生的方方面面的每个细节，只有佛完全知道“苦乐”法，众生皆是“求乐反得苦”，一切生命的愿望是“无有众苦，但受诸乐”，但无明使我们分不清“苦乐”的定义及后果。如果信得及，...

    毛毛虫

    |成事随业，事不由能|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/09424918550.html

  • 科学与佛

    今天的科学越来越接近佛法，如科学认为宇宙起源于奇点、起源于无，多象2000年前的佛说“缘起性空”。佛说：色即是空、空即是色，爱因斯坦说：质能互变；佛说一滴水中有万千个太阳，科学有分子、原子、电子、中微子；佛说离有离无，不可思议，科学有宇宙有界但无边、有超四维学说。科学是外证，佛法是内证，走的是两条不同的路，却走得越来越近。科学正在丰富佛学的从无生有的理论。 　　佛学并不排挤科学，佛的修行法门有...

    湖鸥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491446445.html

  • 不明教相 难言空有

    　　 佛学说空说有，如掌与拳，本为一事，经云：“色即是空，空即是色”也。抉窈摘微，端在般若，此门乃佛延至第四教时，方为畅演，固非为初机所说也，明矣。不善学者，往往偏执一面，致使圆通康衢，依方生迷，群言淆乱，多启斗诤，利生云乎哉?　　有言妙有，是诠其相；空言真空，是诠其体。因体空故有不变义，因相有故有随缘义，且也相实依体而起，体亦依相得显，非权非实，是二是一，斯契圆解圆修之旨，决非自相矛盾，语有两...

    李炳南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07592854214.html

  • 五蕴皆空”的内涵

    色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是”来进行解说。在这里，讲述了“有与空”的辩证概念，有与空相对而存在，在一般人经验中，总以为有与空是对立的，他们认为有不是空，有在空外。《心经》则阐述了有与空的关系，说明“有空不二”的道理。“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”，其意思是说物质世界里的有与空是不二的，“有”是缘起有，世间一切有的现象，莫不是众缘所生。也就是说：任何一种有现象的存在，都是由众多...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15105155951.html
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